« Июнь, 2020 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
ПОСЛЕДНИE КОММЕНТАРИИ

Грегори Р. Копли: Готовы ли США к войне с Китаем? Диспозиция.

Этому аналитику надо почитать "Мозг армии" Б. М. Шапошникова. Глядишь, после этого узнал бы он много чего нового.

Игорь из Генштаба

Грегори Р. Копли: Готовы ли США к войне с Китаем? Диспозиция.

Так то оно так, да где ж взять таких управленцев, если их вытолкнули из  руководства за все те же 30 лет?

Честный прохожий

Грегори Р. Копли: Готовы ли США к войне с Китаем? Диспозиция.

Ну да, у них голубая мечта столкнуть Пекин и Москву. А дули не хотите, мистеры?

Саныч

Мировой спорт теперь не спорт, а криминальный бизнес

так и есть все как сказал автор...браво.

Леха.

Неблагодарные государства-гиены Европы

Жаль, что не насмерть упились

Андрей

Узбекистан. Как мы чтим память наших героев

Привет хокимияту Ташкента!!! Вы молодцы!!!

Азамат

США могут перевезти ядерное оружие из Германии в Польшу

Покончим с гиеной Европы раз и на всегда.

Хмель

США могут перевезти ядерное оружие из Германии в Польшу

Лучшее место -Гавайи.

К.Коль

«Красный петух» над церквями УПЦ МП служит Послу США на Украине

Русских на мясо! 

Укр.бендера

«Красный петух» над церквями УПЦ МП служит Послу США на Украине

Да, сейчас начнётся. Но это к лучшему, потому как нельзя воевать с укробандеровцами без победы!

Мариупольский десант

Кто ответит в толерантной Европе за геноцид русских и других народов СССР?

Все правда, все европейцы в крови и в дерьме, они фашисты пускай отвечают

Ольга

Бахтиёр Эргашев: Оболгать День Победы? Историческая подлость не пройдет!

Очень хорошо написано грамотно и справеливо,приведены цифры и факты о героизме жителей Узбекистана

Беркинбай Бектуров

Бахтиёр Эргашев: Оболгать День Победы? Историческая подлость не пройдет!

Бектуров

Беркинбай

Бахтиёр Эргашев: Оболгать День Победы? Историческая подлость не пройдет!

Отличная работа. Спасибо за всех и от всех нормальных людей

Евгений

Узбекистан. Как мы чтим память наших героев

Мы дети победителей должны сохранить память своих дедов, прадедов, героев ВОВ.

Валентин

Узбекистан. Как мы чтим память наших героев

Думаю Каримов был нехорошим человеком. Да и Мирзиеев не лучше...

БМП-2

Пенсионная реформа. Взгляд из провинции.

Мрут и в сорок, пятьдесят в т.ч. чиновники повинные в реформе.

Мухомор

«Дранг нах Остен» Украинской греко-католической церкви

Некоторые размышления об унии

Когда мы говорим об унии, которая ныне именуется «Украинской Греко-католической Церковью», прежде всего, необходимо уточнять, что она представляет собой с точки зрения самой Церкви, какой смысл ее существования, как организации церковной. Уния, как известно, многократно была осуждена Православной Церковью. В 2003 году Мировое Православие устами Предстоятелей всех Поместных Православных Церквей выразило солидарную оценку унии и попыткам учреждения униатского патриархата в Украине. Она стала ответом на меморандум кардинала Вальтера Каспера, который от имени Апостольской столицы обратился с ним к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. Святейший Патриарх разослал меморандум главам Поместных Церквей, они прислали свои ответы, некоторые (как Константинопольский Патриарх Варфоломей) направили специальные послания по этому поводу и Римскому Папе. Солидарная позиция Православия заключается в оценке унии как «экклесиологической ереси, не имеющей права существования в христианстве», а создание украинского униатского патриархата - как «крайне враждебный и недружественный шаг» по отношению к Православию.  См. "Предстоятели других Православных Церквей об унии".

Восточные Патриархи также напомнили Риму о решениях Второго Ватиканского Собора (который для католиков является вселенским, его определения распространяются на все времена), где уния отвергнута как метод объединения Восточного и Западного Христианства. С униатским патриархатом «пролетели»: Ватикан отказался от этой затеи.
Таким образом, с точки зрения Православия уния – это ересь, с точки зрения католицизма – негодный, не оправдавший себя метод восстановления христианского единства. Что может она нести, в чем «глобализироваться» и какой «натиск» организовывать?

Уния – это политический антиправославный проект, явно заблудившийся во времени и пространстве, бессмысленный и бесполезный. Он был изобретен иезуитами и реализован 415 лет назад в Бресте польской властью и Римом. Алексей Ковалев ошибается, утверждая, что «Рим не мог смириться с потерей» восточных земель. Рим не мог их потерять, поскольку никогда их не имел, он их завоевывал крестовыми походами, насаждением той же унии. Иезуиты считали, что обращение православных в католицизм с сохранением православного обряда будет не столь болезненным. Эдакая католическая вера в православной обертке, и эту «конфетку» польские, затем австрийские власти столетиями молотком забивали в рот белорусам и украинцам, пролив, по словам Тараса Шевченко, «широкое море слез и крови».

В ХV веке нынешние белорусские и украинские земли были окраиной, глухой провинцией польского государства, поэтому власти полагали, что неграмотное обездоленное население с бедными приходами, разложившейся церковной иерархией (ее-то власти без труда перевели в католицизм) не заметит подмены, по крайней мере, не слишком будет ей сопротивляться. Но русичи оказались не такими уж забитыми «обрядоверцами»: восстали князь Константин Острожский, горожане и селяне, запорожские казаки – и на два столетия история Украины стала кровавым месивом с бесчисленными восстаниями в защиту православной веры, освободительными войнами, победами и тяжкими поражениями. Уния утюжила Белоруссию и Правобережную Украину вдоль и поперек, к началу 18 века на всей этой территории (за исключением Киева, который сам был руиной с населением в десять тысяч человек) оставалась лишь одна православная кафедра – в белорусском городе Могилеве-на-Днепре. Были разрушены тысячи православных храмов и монастырей, уничтожены иконописные, летописные школы, библиотеки – униаты старательно вытирали все свидетельства о православной истории народа. Любопытно, что очень долго стояла в православии как раз Галичина: лишь в 1700 году львовский епископ сам стал униатом и перевел в унию, под омофор Римского Папы, 1200 православных храмов. Знаменитое Львовское православное братство было разгромлено последним: австрийские солдаты штурмом взяли Братскую церковь. Сам же город был переименован в Лемберг, т.е. вытирали не только православные, но и славянские корни галичан.

Православие, прежде всего древние греческие Патриархаты, крайне негативно относились и относятся к унии, поскольку для них, как древних хранителей неповрежденной греческой веры, греко-католики (униаты) – такой же абсурд и изуверство, как, скажем, лютерано-католики или исламо-католики. И сегодня совершенно непонятно, для чего Римо-католической Церкви так уж необходимо распространять свидетельство единства в Папе и с Папой хоть в православном обряде, хоть в католическом, хоть с бубном у костра? Ведь никто никого давно уже не преследует, ничего не запрещает, никто не мешает католикам исповедовать свою веру во всей чистоте и высоте своего тысячелетнего обряда. Для чего отращивать бороды, опустошать софринские прилавки от православных облачений, взращивать все эти унии, постоянно нарываясь на противодействие и негодование своих сестер – Поместных Православных Церквей?

Безусловно, уния должна была кануть в лету вместе с насаждавшим ее Польско-литовским государством. Но она была создана не только им, но и Римом, который постоянно реанимирует этот проект рассудку и здравому смыслу вопреки. Вся национальная украинская культурологическая, историческая мысль (Шевченко, Гоголь, Леся Украинка, Панас Мирный, Грушевский и т.д.) определяла унию как самую большую трагедию украинского народа, преступление без срока давности. Протопресвитер Гавриил Костельник, инициатор Львовского собора 1946 года, упразднившего унию, выступая на нем, говорил: мы даже боимся честно называть себя униатами, а стыдливо прячемся под именем греко-католиков, поскольку знаем, сколько бед уния принесла нашему народу. Это признает и престарелый кардинал Любомир Гузар, заявивший, что по сравнению с утверждением унии в Украине, татаро-монгольское нашествие представляется детской игрушкой.

В историю Великой Отечественной войны уния вписала тоже мрачную страницу: униаты создавали и окормляли карательные батальоны, дивизию СС «Галычина». Об этом сохранилось множество свидетельств, в том числе и кинохроники. Сегодня они героизируют эти преступные подразделения, утверждая, что они боролись с советской властью и коммунизмом. Хотя где они тот коммунизм нашли, сжигая на оккупированной фашистами территории тысячи сел (в том числе и знаменитую белорусскую Хатынь), расстреливая евреев и поляков, отлавливая и вывозя молодежь на рабский труд в Германию, откуда вернулся лишь каждый пятый?

После освобождения Львова на униатов, естественно, обрушились репрессии. Кто мог, убежал еще с отступавшими фашистами, в том числе и нынешний кардинал Гузар со своими родителями, который признал, что они боялись возмездия за сотрудничество с фашистами. Впрочем, гораздо большим (из-за большего количества) репрессиям подверглось и православное духовенство, и не из-за сотрудничества с фашистами, а лишь из-за того, что несло службу в открытых немцами монастырях и храмах. О том, что сотня-две униатских священнослужителей попали в сталинские лагеря, трубят без умолку, а о четырех тысяч православных священнослужителях (в том числе и насельниках Киево-Печерской Лары), попавших в те же послевоенные лагеря, не знает никто. Их не обменивали на советских разведчиков.

Всякую идею оценивают не только по ее умозрительным достоинствам и недостаткам, но и по практике ее реализации. К некоторым, как, например, к национал-социализму, человечество уже не обратится никогда. Настолько чудовищной была его реализация в Германии. Украинская уния с ее «биографией» также должна была уйти в анналы истории. Ее возрождение на закате Союза было связано с романтикой и эйфорией перестройки, «нового мышления». Упал железный занавес, рухнула атеистическая идеология, пришла свобода. Многие считали, что в завершение самого кровавого в истории человечества ХХ века, с его ужасами, разделениями и насилием, как дар за перенесенные страдания, пришла эпоха братского созидания, которая объединит-преобразит Европу и весь мир. Христианство должно было играть в этом не последнюю роль, тем более что таких братских, основанных на взаимовыручке и поддержке отношений, какие сложились между Русской Православной Церковью и Римо-католической к концу 1980-х, не было за всю историю христианства. Предложили братья-католики возродить униатские общины, им пошли навстречу (полагали, что их будет немного), создали четырехстороннюю комиссию (Рим, Москва, Киев, Львов), кто хочет – в унию, кто не хочет – остается в православии. Если община разделилась, за большинством остается храм, а меньшинству все вместе строят новый. Разойтись и в братском согласии созидать новую христианскую Европу и новый мир без противостояний и губительных конфликтов.

Но уния быстро развела иллюзии и опустила всех на грешную землю. Победивший на первых демократических выборах в Галиции Народный Рух (движение) за перестройку (политическая партия, состоявшая из униатов) первым делом занялся погромом православных общин и насильственным их переведением в унию. С милицейскими штурмами, избиениями, применением спецсредств (слезоточивого газа «Черемуха»). И громили долго, по отчетам правительственной комиссии, созданной президентом Кучмой (ее возглавляли вице-премьеры И. Курас и В. Дурдинец), только на Львовщине в 1995 году конфликты между униатами и православными сохранялось в пятистах населенных пунктах. В результате «зачистки» УПЦ лишилась 600 храмов только во Львовской области.

Заметим, что погромы и насилие с перестройкой никогда не были совместимы, но особенность унии заключается в том, что, куда бы она ни проникала, она непременно несет с собой ложь, деструкцию и провокации.

Я беседовал с приснопамятным Патриархом Алексием II о Галицкой унии, он говорил, что все были потрясены, никто не ожидал, что уния возродится в параметрах времен крестовых походов, с пещерной ненавистью к Православию. Несмотря на призывы всех Восточных Патриархов к Риму осудить и остановить насилие, никто в Ватикане и пальцем не пошевелил. Напротив, Иоанн Павел II слал сюда энциклики, в которых говорилось о «взрастании диалога любви» между православными и униатами, совместно прошедшими ужасные репрессии и гонения атеистического режима в СССР, что на фоне галицко-униатского беспредела выглядело издевательством.

В Православной Церкви не простили Ватикану столь коварного предательства: Святейший Патриарх Алексий никогда не встречался с Папой Римским, думаю, что Святейший Патриарх Кирилл также никогда не встретится. Поэтому уния стала камнем преткновения на пути диалога Востока и Запада, единения Христианства. Самое любопытное заключается в том, что уния этим только счастлива. Есть существа, рожденные с комплексом старушки Шапокляк, – вредить всегда, вредить везде, до дней последних, до конца – и получать от этого глубокое удовлетворение.

После трагедии православия в Галиции унию сравнивали с аппендицитом, который Ватикан «встромив» в тело православной Украины, который постоянно будет гноиться, воспаляться и отравлять весь общественный организм державы.

История последних двух десятилетий показывает, что это не такое уж абсурдное сравнение. Уния победила в Галиции демократическим путем, но беда всех провинциально-революционных сообществ заключается в том, что на обещанное «процветание для всех» не хватает ни ума, ни терпения, ни трудолюбия. Поэтому начинается экзальтированный и всевозрастающий поиск врагов, борьба с инакомыслием, инаковерием, инакоговорением, даже с инакопразднованием (как мы это видели недавно на 9 Мая). Доведя свой родной регион до ручки (Украина по бедности занимает предпоследнее место в Европе, а Галиция все 20 лет сидит на дотации в самой Украине), уния стремится на Восток. У Римской Церкви есть некое «разделение труда»: всю «возвышенную» часть межрелигиозных отношений (участие в организованных Православием мировых форумах, совместные размышления о судьбах Европы, человечества и Вселенной) – это прерогатива римо-католиков, а вот организация и осуществление против Православной Церкви провокаций, пакостей и мелких злодейств – это сфера греко-католиков (униатов).

Скажем, Римо-католическая Церковь признает законным и имеет официальные отношения лишь с Предстоятелем Украинской Православной Церкви Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром. Трудно себе представить, чтобы Папский нунций зацеловывал всех беглых и отлученных от Православной Церкви самозванцев. Зато кардинал Гузар нацеловался с анафематствованным Михаилом Денисенко (Филаретом) перед телекамерами больше и дольше, чем Ромео с Джульеттой.

Всемерная поддержка всех богопреступных разделений в Православии – одна из главных забот унии. Блаженнейший Митрополит Владимир лишь однажды принял Гузара, когда тот еще был архимандритом. После встречи будущий кардинал дал интервью, в котором заявил, что чуть ли ни убедил Блаженнейшего Владыку перейти в унию (тот еще провокатор!), что породило множество слухов и неприятностей. После этого ни одного униатского епископа на порог предстоятельской резиденции уже не пускали. Протяни униату палец – он и руку отхватит.

Юный лидер униатов Святослав Шевчук идет по той же линии. Вот Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил его с избранием. В ответ тот в первом же интервью заявил, что его главная забота – братские отношения с отлученным от Церкви Денисенко и его самочинным псевдоправославным сборищем – системными недругами УПЦ и ее Предстоятеля. Что называется, благодарность по-униатски. Или история с тем же униатским патриархатом. Униаты прекрасно знают, что Ватикан отказал им в его учреждении. Но они также знают, что это раздражает Православную Церковь, поэтому назло именовали кардинала Гузара «партиархом». Шевчук, хоть он и от горшка два вершка, и ничего еще не только мудро-аксакальского, но и умного не успел сказать, но вот тоже именуется «патриарх Святослав». Хотя человек молодой, новой формации, видимо, он первый лидер униатов, прошедший школу пионерской организации имени В.И. Ленина и ленинского же комсомола, мог бы что-нибудь и оригинальнее придумать.

Об униатских провокациях можно говорить очень долго: за два десятилетия после ее возрождения их было – выше крыши. Важно понимать, что рожденный ползать летать не может. Уния была рождена для борьбы с православием и «переформатировать» ее в что-то доброе, нужное, вечное вряд ли кому-то удастся. По крайней мере, до сих пор ни у кого это не получалось. Да как-то никто и не стремился. Чем бы униаты не занимались – все это лишь технологии по продвижению католицизма, вечной борьбы с православием.

Сможет ли уния укрепляться и дальше двигаться на Восток зависит от того, будет ли продолжаться дальнейшая деградация Украины, ее гражданских и культурных институций (а то что мы и деградируем, и вымираем – не секрет).

Ведь деградация влечет социальную апатию, безразличие к родной Церкви, родной истории, культуре, к Шевченко и Гоголю, к настоящему и будущему. Ну, уния, ну, мормоны, ну, Аделаджа – какая разница? Ложь глубоко проникает лишь в больное общественное тело. Так было и 415 лет назад, когда уния, по Грушевскому, утверждалась в разоренной стране, благодаря предательству одних, коррупции других и малодушию третьих… Так что, продвижение унии зависит не столько от ее изощренности, сколько от социально-духовного здоровья самого украинского народа.



 

Просмотров : 4466   Комментариев: 10

Автор: Михаил Михайлов

Дата публикации : 20 июня 2011 13:27

Источник: The world and we

Комментарии

НАШ КАНАЛ В ДЗЕНЕ