« Май, 2020 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
27 28 29 30 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
1 2 3 4 5 6 7
ПОСЛЕДНИE КОММЕНТАРИИ

Мировой спорт теперь не спорт, а криминальный бизнес

так и есть все как сказал автор...браво.

Леха.

Неблагодарные государства-гиены Европы

Жаль, что не насмерть упились

Андрей

Узбекистан. Как мы чтим память наших героев

Привет хокимияту Ташкента!!! Вы молодцы!!!

Азамат

США могут перевезти ядерное оружие из Германии в Польшу

Покончим с гиеной Европы раз и на всегда.

Хмель

США могут перевезти ядерное оружие из Германии в Польшу

Лучшее место -Гавайи.

К.Коль

«Красный петух» над церквями УПЦ МП служит Послу США на Украине

Русских на мясо! 

Укр.бендера

«Красный петух» над церквями УПЦ МП служит Послу США на Украине

Да, сейчас начнётся. Но это к лучшему, потому как нельзя воевать с укробандеровцами без победы!

Мариупольский десант

Кто ответит в толерантной Европе за геноцид русских и других народов СССР?

Все правда, все европейцы в крови и в дерьме, они фашисты пускай отвечают

Ольга

Бахтиёр Эргашев: Оболгать День Победы? Историческая подлость не пройдет!

Очень хорошо написано грамотно и справеливо,приведены цифры и факты о героизме жителей Узбекистана

Беркинбай Бектуров

Бахтиёр Эргашев: Оболгать День Победы? Историческая подлость не пройдет!

Бектуров

Беркинбай

Бахтиёр Эргашев: Оболгать День Победы? Историческая подлость не пройдет!

Отличная работа. Спасибо за всех и от всех нормальных людей

Евгений

Узбекистан. Как мы чтим память наших героев

Мы дети победителей должны сохранить память своих дедов, прадедов, героев ВОВ.

Валентин

Узбекистан. Как мы чтим память наших героев

Думаю Каримов был нехорошим человеком. Да и Мирзиеев не лучше...

БМП-2

Пенсионная реформа. Взгляд из провинции.

Мрут и в сорок, пятьдесят в т.ч. чиновники повинные в реформе.

Мухомор

Пенсионная реформа. Взгляд из провинции.

Согласен, но надеялись на человечность, т.ч. гнусной!!!

Макс

​Чудовище из лабораторных пробирок

Во, появились наследники 37-го года.

Лёха

История Обского Севера опровергает миф о русификации

В последнее время в зарубежной печати довольно часто появляются материалы, в которых рассказывается о крайне тяжелой жизни народов Севера, которая стала таковой из-за непрекращающегося процесса русификации коренного населения. Что же в действительности происходило на бескрайних северных просторах? Как жили вместе русские и представители коренных народов?

Об этом нам рассказал кандидат философских наук, заведующий сектором социологии науки и образования Института философии Сибирского отделения РАН Анатолий Аблажей, который изучал, как происходило взаимодействие двух культур -- русской и коренных народов Севера – на примере деятельности духовных миссий Русской православной церкви на Обском Севере.

-- На основании каких материалов подготовлено исследование?

-- Работа « Антропологический анализ проблемы взаимодействия культур» была выполнена на основе изучения материалов духовных православных миссий на Обском Севере. Если говорить по-теперешнему, то это территория Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов. В Тобольском архиве есть уникальные материалы: воспоминания миссионеров, путевые заметки, дневники, газеты…

-- Вы пишете, что на Обском Севере сложилась уникальная ситуация в плане взаимодействия двух культур. В чем ее уникальность?

-- Здесь живут ханты, манси и ненцы – народы с очень интересной культурой. И я, и мои коллеги, считаем, что , действительно, ситуация на Обском Севере была совершенно уникальной – особенно на фоне разговоров о русификации местного населения и утрате им своей самобытности.

Возьмем экономический аспект. Вы знаете, что русские в принципе не имели права получать в собственность землю, угодья, рыболовные места? Правительство издавало на этот счет специальные декреты – с ними можно ознакомиться.

А крещение?!Известен единственный опыт насильственного крещения, связанный с эпохой Петра Первого. Тогда Филарет Лещинский насильственно крестил около 40 тысяч человек. При этом он сжигал местных идолов, которым поклонялись люди, уничтожал объекты культурного наследия северных народов. Загонял в реку всех скопом и крестил… Но это был единственный такой случай! С середины до конца XVIII века крещение даже запретили, чтобы избежать какого-то напряжения, конфликтов. Была только добровольная основа. В XIX веке крестили по 100-200 человек в год – есть документы, подтверждающие эту статистику. Сравните позицию Русской православной церкви с тем, что делала в Южной Америке церковь католическая, что происходило с индейцами на территории нынешних США – очень большая разница, мягко говоря…

-- А что такое двоеверие – явление, которое существовало на Русском Севере?

-- Это как раз и подтверждает, что не было никакой насильственной русификации. Двоеверие – это культурное явление: сочетание в воззрениях коренного населения элементов христианства и язычества. Проявлялось оно иногда довольно причудливым образом: организуется жертвоприношение, а потом можно и в храм… Или – мазали жиром или кровью изображение губ на иконах. Пасху коренное население очень любило: можно целоваться со всеми, подарки дарить…

О какой русификации мы можем говорить, если в случае совпадения дат местных праздников и постов, обязательно делалось исключение, чтобы люди могли провести празднование. Это делалось потому, что было понимание необходимости уважать обычаи коренных народов.

-- Грамоте тоже учили русские миссионеры?

-- Конечно. Именно миссионеры переводили Священное Писание на местные языки, по сути создавая тем самым грамотность в среде народов Севера. Были даже разработаны специальные программы. Известен такой случай: федеральный центр, как бы его сейчас назвали, прислал инструкции, как обучать огородничеству, земледелию… Миссионеры, конечно, удивились, поскольку понимали , что дети коренного населения нуждаются в обучении совсем другим вещам.

Грамотность, конечно, это результат работы православных духовных миссий. Одна из таких миссий была при знаменитом Абалакском монастыре. Если ребенка брали в такую школу, то родители ничего не платили. Церковь подписывала документ и брала обязательство обеспечить ребенку питание. обеспечение и так далее. В архивах сохранились так называемые «клятвы» ( или тамги ), отец ребенка подтверждал в документе, что отдает ребенка в школу, и не будет забирать его оттуда в течение двух лет. Внизу и ставилось родовое клеймо – тамга—в подтверждение.

-- Кто из миссионеров был наиболее известен?

-- Есть много интересных имен и судеб. Возьмем, например, отца Иринарха ( Ивана Шемановского). По его инициативе была открыта школа-приют в Обдорске, причем учились там вместе дети и коренного населения, и русских. Он по сути стал первым этнографом этих мест – написал интереснейшие капитальные труды. Судьба его была очень интересной и непростой: в дальнейшем в составе миссии работал в Корее, в Киргизии пережил осаду во время одного из конфликтов. Он оставил нам более 50 статей.

-- А его ученики?

-- Здесь нужно сказать прежде всего о Петре Хатанзееве, которого считают первым национальным просветителем и писателем у ханты. Он как раз учился в школе отца Иринарха, и, очевидно, многому там научился. Во всяком случае, именно он в 1921 году основал первую национальную хантыйскую школу. Заметим, что вместе с ним эту школу создавал русский учитель М.Протопопов.

-- Каков итог культурного взаимодействия на Русском Севере?

-- Среди местного населения распространилась грамотность, оно приобщилось к русской культуре – и это было, безусловно, огромное событие. Коренные народы Севера поняли, что они в мире не одни, что они являются гражданами огромного государства, с которым считаются во всем мире. И, самое главное, что процесс этот не был ни в коей мере насильственным – он был исключительно добровольным: никто никого не принуждал. Поэтому и память о духовных православных миссиях на Русском Севере сохранилась самая добрая!



 

Просмотров : 3943   Комментариев: 7

Автор: Владимир Каинский

Дата публикации : 24 июля 2011 11:02

Источник: The world and we

Комментарии

НАШ КАНАЛ В ДЗЕНЕ