« Апрель, 2020 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
30 31 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
ПОСЛЕДНИE КОММЕНТАРИИ

Саудовскую Аравию ожидает большая война

Эти арабские монархии потеряли берега. Пора помочь их найти

Кирилл

Саудовскую Аравию ожидает большая война

Китаю выгодна ликвидация саудитов

Кузовков

Об источниках великих русских Смут

Ты веришь в то, чего нет.Факты тебя не интересуют. А жаль!

ярусский

Эрдогану пора остановиться и одуматься

В главном все правильно

Oberst

"Обращение" церквей о евроинтеграции – провокация власти против верующих

30 сентября в Украине было опубликовано «Обращение Церквей и религиозных организаций к украинскому народу», в котором митрополит Владимир вместе с лидерами украинских раскольников агитирует за ассоциацию с Е. С. Данное обращение вызвало шок и протест у большинства верующих УПЦ МП. О ситуации вокруг этого послания рассказывает Василий Семенович Анисимов, руководитель пресс-службы УПЦ МП.

— Как вы относитесь к обращению украинских церквей о крайней необходимости евроинтеграции Украины, подписанное митрополитом Владимиром, и тому резонансу, который оно вызвало у православных верующих Украины?

Я полагаю, что это обращение создано в духе старых советских традиций, когда власть инициировала поддержку своих начинаний со стороны хлеборобов, сталеваров, шахтеров и всех остальных. Но, вероятно, к ним теперь опасно идти за поддержкой евроинтеграции, вот они и нашли некое слабое звено — так называемый, совет церквей.

Понятно, что ни одна церковь не собиралась со своими верующими и не обсуждала вопрос, куда им идти. Поэтому уже сама инициатива власти по созданию такого обращения и подписанию его во многом незаконна — это втягивание церкви в политические баталии.

В церкви есть и сторонники Евразийского союза, и евроинтеграции, и вообще ни того, ни другого. И, очевидно, что если подписываются такого рода документы, церковь должна собраться, выяснить, куда нам идти, какие у нас приоритеты и, что мы больше любим. Я уверен, что ни одна из церквей, подписавших этот документ, этого не сделала.

Поэтому статус этого документа крайне сомнительный.

В том же составе, кроме Блаженнейшего, нечто подобное подписывалось во времена Ющенко о необходимости распустить парламент потому, что в нем завелась «политическая коррупция». А теперь те же люди подписывают это обращение о необходимости евроинтеграции.

Причем, вначале был один вариант, затем второй, все перетасовывалось.

«Подписывали», вероятно, по телефону или, как обычно, от власти кого-то «гнали» и он шел ко всем с разными бумагами и говорил, что «просят». Понятно, что в этом Обращении интересы власти стоят за каждой буквой и словом.

Единственным нормальным является последний абзац этого послания, в котором говорится, что необходимо проведение общественной дискуссии, по результатам которой и надо делать выводы и окончательный выбор. Так давайте проведем эту общественную дискуссию!

Но вся нелогичность этого документа в том, что в предыдущих абзацах говорится только о том, что мы всегда были и есть в Европе и пусть Россия не обижается. Но если быть объективным, то так же надо писать и обращение к Европарламенту о том, что вхождение Украины в Таможенный союз ни в коем случае не является враждебным актом по отношению к Европе. Таким вот образом Церковь должна бы поступать.

Поэтому власть, инициировав это обращение, «попала не в ту дверь».

Правильнее всего будет, если власть прислушается к последнему абзацу этого документа и будут организованы дискуссии, будет услышан голос народа, проведен референдум.

Конечно, только лишь одна европропаганда в «одну лузу» совершенно недопустима.

Если это серьезный выбор и необходимо решать судьбу страны, то начинать надо с того, чтобы уважать свой народ. И за него должны решать не какие-то политические партии, а каждый должен сделать свой выбор, трезво взвесив, что мы получим, а что потеряем по каждому из вариантов. Но это вовсе не должно происходит в духе шулера на базаре: «быстрей, быстрей — это наш последний шанс»! Почему он последний? Что, Евросоюз куда-то разбежится? Поэтому для Украины, для народа важно быть субъектом своей судьбы, а не объектом для манипуляций.

— Почему митрополит Владимир согласился поставить свою подпись в этом документе рядом с подписью анафемствованного раскольника Филарета?

Здесь важно понимать, как это все подписывалось.

Думаю, что текст носили по разным церквям, и каждый отдельно подписывал, а потом это все свели вместе.

Приходили и говорили — вот, Виктор Федорович или Николай Янович просили подписать. В самом обращении написано, что все эти церкви «делятся своими размышлениями». Где они собирались, где они размышляли? Со стороны власти это крайнее неуважение к украинскому народу действовать в духе «партия решила и все поддержали», это грубейшее нарушение принципов демократии.

— Как вы относитесь к заявлению общины Свято-Успенской обители (с. Никольское Донецкой обл.), в котором звучит острая критика и самого обращения о евроинтеграции и того, что митрополит Владимир подписал его?

Я был хорошо знаком с основателем этого монастыря, схиархимандритом Зосимой (Сокуром), он всегда очень поддерживал меня. Он был человеком, который действительно очень мучительно переживал разрыв Русской земли. И даже в завещании он написал, что не должно быть ни Украины, ни России, но Русская земля, древняя духовная общность. Он даже говорил, что если киевского митрополита каким-то образом втянут в унию или раскол, то надо отрываться и уходить под Патриарха Московского.

А еще он очень верил в свою донецкую землю, возможно, где-то и вопреки здравому смыслу. Он видел в ней какую-то очень высокую духовную сущность, верил, что этот регион когда-то обязательно восстанет и сыграет очень значительную роль.

Но и на самом деле это в какой-то мере сбылось потому, что вся наша нынешняя власть — это его духовные чада. И поэтому это очень сложная духовная проблема, как отнестись к тому, что все они сейчас проявляют тот самый «неомазепизм», ведь отец Зосима был как бы духовным отцом этого возрожденного региона. Не смотря на то, что там атеизм очень сильно прошелся — ни одной церкви не осталось — он думал, что это будет возрожденная основа вообще единства православия, Русской Церкви, русского, украинского и белорусского народов.

Понятно, что было бы очень странно, если бы община, в основе которой лежит завещание этого великого старца, вообще промолчала в этой ситуации. Но здесь очень важно, что не надо во всем винить митрополита киевского, к которому от Виктора Федоровича пришли люди и попросили бумагу подписать.

А надо, вероятно, самих духовных чад отца Зосимы винить — и президента, и премьер-министра, всех наших донецких олигархов. И это очень важно потому, что вы несете за них духовную ответственность. Это же не митрополит киевский Святую Русь предает и братское единство, а ваши духовные выкормыши и чада. Поэтому тяните их к себе на покаяние, на объяснение — это было бы самым разумным в этой ситуации.

— Может ли ситуация со Свято-Успенской обителью стать поводом для раскола в УПЦ МП?

Дело в том, что у них на руках есть прямое завещание. Поэтому они не могут изменить самим себе. И никто не будет требовать этого от них. Кроме того и сама церковь во многом поддерживает их, ведь Зосима почитаем не только в Донецке. Поэтому здесь очень сложный духовный выбор — насколько духовно взрослой является наша власть, чтобы иметь мужество следовать своим обещаниям.

Ведь Янукович был и на Афоне, и с Патриархом дружит, и, естественно, с Блаженнейшим Владимиром. Вопрос в том, насколько они могут соотносить религиозное понимание единства с осуществлением его в реальной жизни. Сейчас мы наблюдаем, что есть какая-то обида на Россию. Ясно, что денег в государстве не хватает, и они ищут варианты, где бы их побольше достать.

Но здесь может получиться ситуация, как с ВТО — подписали, а теперь там 371 кабальная для нас позиция.

В любом случае, думаю, что православному президенту надо обязательно заручиться поддержкой у своей церкви, своего народа, хотя бы у своего Донецка во всех своих делах.

— Какая точка зрения о евроинтеграции, на Ваш взгляд, преобладает среди прихожан УПЦ МП — та, которая присутствует в обращении, подписанном митрополитом или в заявлении Свято-Успенской обители?

Как я уже сказал, само это Обращение является эклектичным. Но за последний его пункт, вероятно, подписалась бы вся церковь, хотя обращение в целом совершенно нелогично. Поэтому противопоставлять одно другому неправильно — ведь тут община, а там власть. Думаю, что в церкви, как в огромном организме есть сторонники разных точек зрения. Понятно, что церковь воспитана на единстве и историческом братстве православных народов.

И не знаю, возможно ли сохранение этого единства в Евросоюзе с его принципами секулярности, которые, кстати, наши духовные деятели уже не раз обличали.

Но что же вы сначала говорите, что там все так плохо, а теперь говорите, что готовы вместе с ними лечить духовные раны Запада? Надо бы излечить сначала свои.

Просмотров : 2423   Комментариев: 9

Автор: Михаил Михайлов

Дата публикации : 11 ноября 2013 01:00

Источник: The world and we

Комментарии

НАШ КАНАЛ В ДЗЕНЕ