« Декабрь, 2020 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
30 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
ПОСЛЕДНИE КОММЕНТАРИИ

В Европе высоко оценивают шансы РФ на проведение ЧЕ-2020

Может, тогда обуздают коронавирусную мафию???

Лёха

В Европе высоко оценивают шансы РФ на проведение ЧЕ-2020

нахрена козе баян ,денег нет в стране коронобесие ,путину ,что деньги девать некуда

миша

Целостность Руси: новое прочтение

Святослав первый получил не скандинавское имя. Описка.

ярусский

Гагаузская модель решения межнационального конфликта

скажите пожалуйста причину конфликта

полина

Гагаузская модель решения межнационального конфликта

скажите причину конфликта

полина

Правда истории: вермахт, как и СС, массово убивал и насиловал

Для фашистского ублюдка вроде тебя, Сталин , конечно, хуже.

Сын Сталина

Северный морской путь не должен стать ареной конфликтов

Слава героям. Авжеж з Нiмеччини так добре бачити, що там на Пiвднi?

Igor

Почему народы за интеграцию, а политики против?

Старший научный сотрудник Института философии и права Сибирского отделения Российской академии наук Всеволод Григорьевич Костюк известен своми работами в области этносоциальных исследований. Его биография во многом повторяет эпоху.
Окончив Киевский политехнический институт, молодой ученый приехал в Сибирь и по рекомендации академика Лаврентьева поступает на работу в Институт гидродинамики СО АН. В дальнейшем он перешел на работу в Институт истории, филологии и философии СО АН, стал одним из основателей школы этносоциологии.

Всеволод Григорьевич Костюк изучает проблему занятости населения и роли народов Сибири в современной геополитике, является одним из организаторов и активных участников ежегодного международного семинара "Этносоциальные процессы в Сибири". Наш разговор – о современности, о том, каким видится день сегодняшний исследователю. Изучающему одну из самых сложных сторон жизни общества.

-- Сейчас бывшие союзные республики одна за другой отмечают юбилеи – 20 лет обретения независимости. По этому поводу, естественно, проходит масса торжеств, и звучат речи. Речи эти часто выдержаны в таком духе, что во времена Советского Союза все было плохо, а сейчас все просто замечательно… Какова ваша оценка?

-- Я специализируюсь на проблеме взаимоотношения этнического и цивилизационного. Прежде всего хочу заметить, что так называемая локальная цивилизация является большим социокультурным образованием, которое больше, чем отдельная нация, но меньше, чем все человечество. Классики цивилизационного подхода выделяли основные цивилизации – до 17, не все включали в этот список российскую цивилизацию. Но мы в своих исследованиях исходим из того, что Россия представляет собой самобытную цивилизацию, развивавшуюся на протяжении столетий и вби равшую в себя различные народы.

Российская цивилизация существует и является частью евразийской цивилизации. Границы ее определили классики евразийства: это интегральное единство славян, тюрок и арктических субцивилизаций народов Севера.

Что касается бывших союзных республик, то давайте вспомним, что все они входили в состав Российской империи, а затем – Советского Союза. Не год, не два, и не десять лет – и это не могло пройти бесследно. В результате народы сформировали свои культурные и экономические ценности, которые близки друг к другу. Русские впитывали все ценное от тюрок, тюрки – от русских; шел взаимообмен, и в итоге сформировались соответствующие ценности.

Странно слышать от иных ревнителей национального в этих республиках, что Россия, дескать, их веками угнетала… Я могу рассуждать о дикости подобных заявлений не только как ученый, но и как человек, который родился и вырос на Украине, учился там, а живет и работает в России. Моя семья – симбиоз русского и украинского, я все происходящее через себя пропускаю и могу сказать, какие изменения происходят.

Совершенно очевидно, что русские восприняли многие хорошие вещи и от прибалтов, и от представителей Средней Азии, и от украинцев. И те в свою очередь взяли все лучшее от русских – через русскую культуру, через характер народа, через его открытую душу. Благодаря этому они получили доступ к знаниям и ценностям всего мира! Именно поэтому я и полагаю, что не распад, а именно развал Советского Союза стал большой трагедией для всех народов, которые входили в единое государство, как бы оно на разных этапах не называлось.

-- То есть, общее у нас все-таки есть. Как бы не старались некоторые политики убедить в обратном.

--Мы проводили исследования не только в России, но также и в Казахстане и Монголии. У народов евразийской цивилизации есть общие ценности: коллективизм, роль государства в жизни людей, отсутствие тяги к стяжательству… Все они и сейчас существуют в народной массе.
Но получается странная картина: политические элиты в странах, о которых мы говорим, не являются национальными по своему менталитету! Это совершенно другие люди! Они живут в своем мире, в то время как народы жили и живут с теми цивилизационными ценностями, которые сформировались в веках. И народы в отличие от элит в своем выборе не колебались никогда.
Тот, кто это отрицает, может сколько угодно ерничать, что мы – дикие, и нам, дескать, далеко до цивилизованной Европы… Но наши исследования показывают, что реальность существования российской и евразийской цивилизаций – установленный факт! И вопрос состоит в том, будет ли сегодня научная элита в этих странах содействовать укреплению общего евразийского сознания, адекватно выражающего интересы народов Евразии, или же по разным мотивам будет препятствовать этому?!

-- Но как народ может повлиять на поведение элит, которые очень внимательно следят за тем, чтобы их позиции ни в коем случае не пошатнулись?

-- Если народ полностью осознает, что элита занимает антинациональные позиции, то он найдет форму выражения своего мнения. Этому нас учит история! Манипуляции с общественным мнением могут давать какой-то эффект еще некоторое время. Но все это только до поры до времени… Рано или поздно, но станет окончательно ясно, что элита, на словах пекущаяся о своем народе, ничего общего с ним не имеет. И лучше, если элиты, и политические, и научные – займут честную национально ориентированную позицию, учитывая все цивилизационные особенности современного мира.

-- Украина в качестве примера вполне походит…

-- Украинские политики ориентируются в основном на Запад, иногда играя с Россией. Они или резко против союза с Россией, или лицемерно выступают за… Мы сейчас это видим очень ясно. Но ведь украинский народ ориентируется вовсе не на Запад – он ориентируется на Россию! Если бы могли точно такое же исследование, как, к примеру, в Казахстане, то, уверяю вас, и на Украине мы бы получили точно такой же результат! А проводимые нами опросы репрезентативны, они проводятся по случайной выборке, участвуют в них тысячи людей, представляющие самые разные группы населения – это дает весьма полную общую картину. Еще раз готов повторить: нет никаких разногласий в интересах и ценностях народов России и Украины. И не только в одной Луганской области, но и других регионов, включая даже Западную Украину.

Но при этом нужно, конечно, свободное волеизъявление, а не то, что происходит во время выборных кампаний, когда мы видим сплошные подтасовки.

-- Все это отражается на отношении людей и к выборным процедурам, и к политике вообще...

-- Сегодня большинство людей негативно относится к политике. Личный выбор делается по принципу: вы живите сами по себе, а к нам не лезьте – мы тоже сами по себе. Особенно аполитичность характерна для молодежи. Получается, что так называемые демократические революции обещали дать народу свободу, а на деле он отстранился от участия в политических процессах потому, что не видит никаких позитивных изменений.
Возьмем такой институт, как Содружество Независимых Государств. Это ведь паллиатив; СНГ – скорее механизм связи между политиками, а не между народами, которые заинтересованы в более высокой степени интеграции.

Я убежден, что если бы был проведен свободный референдум в России, Украине, Белоруссии и Казахстане, то все народы высказались бы за восстановление единства. Политически это могло бы быть объединение типа Евросоюза, но с большей интеграцией.

-- То есть, опять-таки вопреки заявлениям многих представителей правящих элит, отторжения идеи интеграции нет?

-- В народе нет отторжения этой идеи. Вопрос в том, что существующая элита должна быть заменена на национально ориентированную. Нужно различать национальный фактор и национализм. Национализм есть вырожденное состояние национального.

Например, я о себе скажу, что у меня национальное самосознание украинца, живу я в России; и я горжусь своим украинским происхождением и украинской культурой. Точно так же, как и русской, которая для меня родная! Миллионы людей в наших странах имеют нормальное национальное самосознание, и в то же время вовсе не являются националистами. И именно это совершенно нормально!

Хочу сказать еще об одном из выводов, который мы сделали в ходе наших исследований. Чем более развито национальное самосознание у человека, тем меньше у него отрицательного в отношении к другим народам! Особенно это характерно для молодежи. К такому выводу мы пришли, работая с школьниками и студентами. Национальное сознание обязательно нужно развивать, но в рамках понимания того, что есть более широкое объединение, чем нация. Речь идет о цивилизации. И на Украине вовсе не бандеровцы, которые поднимают голову на западе республики, определяют украинское национальное самосознание – его определяют люди, которые прекрасно понимают вещи, о которых мы сегодня говорим.

-- Всеволод Григорьевич, есть еще один важный аспект проблемы, которая является темой нашего сегодняшнего разговора. Речь идет о школьных учебниках по истории. В некоторых республиках в учебниках такое понаписали, что просто диву даешься! Но тут ведь не до шуток…

-- Если в научном и политическом сообществах развивается идея цивилизационного единства, то, конечно, об этой теме нужно говорить и в школьных учебниках. К сожалению, пока даже в научных кругах идея цивилизационного единства не заняла подобающее ей место – что уж говорить об учебных пособиях?! В иных из них так и толкуют, что нужно ориентироваться только на западную цивилизацию, а цивилизация евразийская – это что-то дикое, второстепенное… Поэтому надо начинать с того, чтобы точка зрения, обусловленная всем ходом нашего развития, стала доминирующей в научных кругах.

Учебники сейчас используют, как известно, разные – и если найдутся специалисты, которые смогут написать нормальный учебник с точки зрения именно цивилизационного подхода, то это будет большое дело. И за этим может на самом деле последовать некая цепная реакция в хорошем смысле. Может быть, и нужно на данном этапе исключить политическую элиту и работать, как говорится, снизу. И уже в будущем сама элита изменится…

Но не надо писать об интеграции только как о факторе экономическом, когда на первом плане стоит вопрос о выгоде – это тоже важно, конечно, но один лишь экономический аспект не затрагивает отношений народов! Нужно смотреть на вещи шире.

-- Много негативных факторов влияют сегодня на евразийское самосознание – не разрушается ли оно сегодня?

-- Конечно, на него влияют националистические перекосы в сторону русофобии, но сейчас реальной опасности нет. И прежде всего потому, что цивилизационное единство народов существует реально! Поскольку оно не поддерживается политической системой в нормальном русле, то на первый план выходят только конфликты. Выпячивается то, что разъединяет, а не то, что объединяет. Именно поэтому нам нельзя вечно жить инерцией хорошего прошлого – нужно предпринимать соответствующие действия, чтобы стимулировать хорошее настоящее. И тем самым влиять на будущее.

В этом плане мы и работаем. Стараемся искать то, что нас объединяет, не пряча имеющиеся проблемы.

Просмотров : 4392   Комментариев: 8

Автор: Владимир Кузменкин

Дата публикации : 31 октября 2011 12:47

Источник: The world and we

Комментарии

НАШ КАНАЛ В ДЗЕНЕ