Разжечь пожар на Кавказе просто. Особенно для Михаила Саакашвили…

Народы Кавказа с момента прихода Михаила Саакашвили к власти уже давно воспринимают его как перманентный кризис в человеческом обличье. Несомненно, что основную роль в таком отношении сыграла грузинская агрессия против Южной Осетии, вошедшая в историю как «Война 08.08.08». После получения закономерного отпора, прославившись на весь мир такими «геройскими» поступками как жевание галстука и панический бег от звука российских штурмовиков, у Саакашвили не осталось иного выхода, как всячески начать разжигать межнациональную рознь как в Грузии, так и в соседних странах. Прибавив к этому активную грузинскую милитаризацию, мы получим в результате агрессивное государство, возглавляемое личностью, не только успешно развязавшей и тут же проигравшей войну, но и жаждущей немедленного реванша…

Теперь, как отмечают наблюдатели, «при обсуждении тем Южной Осетии и Абхазии у грузин наблюдается массовый шовинистический психоз, в основе которого - уязвлённые чувства потерпевшей поражение в двух войнах нации. Сюда следует отнести и попытки насильственной христианизации аджарских грузин, и фактическую ликвидацию Аджарской автономии. Сегодня в «демократической» Грузии усиленно раздуваются антиармянские и антиазербайджанские настроения, до сих пор нет действенных мер по репатриации турок-месхетинцев и т.д.

Исторический экскурс

Весьма распространено сравнение Кавказа с гигантским бурлящим котлом, в котором тысячелетиями перемешивались нации и народы. Казалось бы, здравомыслящие политики должны это понимать, но это качество, вероятно, недоступно для господина Саакашвили, что в очередной раз подтвердилось на примере турок-месхетинцев.

У месхетинцев есть самоназвание «ахыска», но оно мало что говорит ученым, которые до сих пор не могут установить историю происхождения субэтноса. Однако определенная связь прослеживается и с Ахалцихом, главным городом Месхетии, и с Самцхе, небольшим регионом на юго-западе Грузии.

Есть гипотеза, что большинство месхетинцев (более 90%) – это потомки этнических турок-ерли (турков-земледельцев) и терекялы (пастухов, говорящих на азербайджанском), а меньшинство (около 10%) - это потомки коренных грузин и армян (хемшилы), обращенных в XVII-XVIII веках в ислам и перешедших на турецкий язык.

Однако есть и другая теория, согласно которой месхетинцы произошли от слияния турок-османов, осевших в ряде районов современной Грузии, с грузинским племенем месхов. Оказались они в составе Российской империи после ряда русско-турецких войн, окончательно – в 1829 году, с переходом под русскую корону регионов Ахалцих и Ахалкалак.

Согласно основным положениям современной грузинской историографии, район Месхетского хребта под управлением феодального рода Джакели сделался пограничной областью, разделявшей сферу влияния грузинских царей и турецких султанов. Массовые миграции, вызванные нашествием монголов в XIII веке и походом Тамерлана в 1395 году, увеличили численность тюркских племен в юго-западных пограничных районах Грузии и особенно в Месхетии (относительно слабо защищённой от вторжения с юга), что облегчило впоследствии ассимиляцию части населения с османскими турками.

После вхождения в 1576 году в состав Османской империи территория Самцхе-Саатабаго (Месхети) оказалась в ареале воздействия турков. Ассимиляция коренного населения с турками происходила и в религии, и в языке. Переход в ислам всячески поощрялся; в Османской империи в местностях со смешанным населением разговорный турецкий язык становился языком межнационального общения.

Ко второй половине XIX века для месхов-мусульман турецкий язык был уже родным, став языком общения в семье. К концу 1930-х годов у месхетинских мусульман имелся общий этноним «турки-месхетинцы»; местные месхи (православные с XIX века) называли их «турками». Таким образом, в этногенезе турок-месхетинцев принимали участие многие народы, но точное соотношение их долей остаётся темой для дискуссий. Сами турки-месхетинцы в своём подавляющем большинстве придерживаются протурецкой версии своего этногенеза, т.е. они ощущают себя именно турками, а не отуреченными и исламизированными грузинами или армянами. Между тем, месхи – это субэтнос грузин, которые являются православными христианами и никак не связывают себя с турками-месхетинцами - мусульманами-суннитами, говорящими на тюркском языке.

Как известно, в СССР с 1928 по 1937 год турок-месхетинцев принуждали указывать себя грузинами и брать грузинские фамилии. С началом Великой Отечественной войны в Советском Союзе у турок-месхетинцев было мобилизовано практически всё взрослое мужское население (более 40 тысяч, 26 из которых погибли на фронте). В 1944 году турки-месхетинцы (вместе с курдами и хемшилами) по постановлению ГКО СССР № 6279 от 31 июля 1944 года были выселены со своих территорий в Грузии в Казахстан, Киргизию и Узбекистан.

Сталинская пропаганда уточнила формулировку: «В связи с тем, что значительная часть населения была связана с жителями приграничных районов Турции родственными отношениями и проявляла эмиграционные настроения, а также по обвинению в пособничестве врагам, занятиях контрабандой и служению для турецких разведывательных органов источником вербовки шпионских элементов и насаждения бандитских групп». Всего было выселено более 90 тысяч человек.

В новых местах проживания с ними довольно быстро смешались и небольшие группы турок-османов - выходцев из центральной Турции, живших в Абхазии и Аджарии и депортированных оттуда в Среднюю Азию в 1948-49 годах. Турки-месхетинцы были рассредоточены по отдельным посёлкам в различных областях Узбекистана, Казахстана и Киргизии как «спецпоселенцы» (то есть без права изменения места жительства). В 1956 году с турок-месхетинцев были сняты ограничения по специальному поселению, часть из них стала возвращаться в различные районы Кавказа, в особенности в Кабардино-Балкарию и на Северный Кавказ. Но большинство осталось в обжитых местах Средней Азии и Казахстана.

На своём 8-м съезде, состоявшемся 18 июня 1976 года в селе Ерокко в Кабардино-Балкарии, турки-месхетинцы выдвинули программу поэтапного возвращения на родину, основанную на отказе от компенсации за потерю недвижимости и строительстве жилья силами своих молодёжных бригад.

В качестве неофициального, но принципиального условия возвращения руководство Грузинской ССР еще тогда выдвинуло признание турками-месхетинцами своего грузинского происхождения и соответствующей смены фамилий, что сразу же раскололо турок-месхетинцев на прогрузинских «конформистов», готовых, в силу безысходности, принять это условие, и «непримиримых», ни при каких условиях не согласных на такой шаг.

Споры продолжались вплоть до самой «перестройки» в СССР, но «непримиримых» оказалось всё-таки намного больше. На 9-м съезде турок-месхетинцев, состоявшемся 28 июля 1988 года в селе Псыход Кабардино-Балкарии, позицию «прогрузинских конформистов» осудили. И всё же первые семьи турок-месхетинцев, согласившиеся стать «грузинами», поехали в Грузию. Правда, чтобы не допустить компактного проживания, их направляли в самые различные районы страны.

В результате роста этнического напряжения в перенаселённой части Ферганской долины Узбекистана в июне 1989 года коренное население начало погромы турок-месхетинцев. Это вызвало массовую эвакуацию турок-месхетинцев из Узбекистана в Россию, Казахстан и Азербайджан. В 1990-х годов Грузия также начала принимать месхетинских репатриантов, но при условии, что те объявят о грузинской этнической принадлежности.

Это вызвало немедленные протесты среди армянского населения провинции Самцхе-Джавахети (грузинская традиционная топонимика, по армянской – Джавахк), и приём был приостановлен. Азербайджан принял несколько тысяч месхетинцев, однако ввиду проблемы с беженцами из Нагорного Карабаха дальнейшее переселение было также приостановлено. Хотя известно, что Баку имел план заселить месхетинцами именно Карабах и прилегающие к нему регионы: ещё в 1991-92 годах было зафиксировано появление турок-месхетинцев именно в армянских населённых пунктах, подвергшихся этническим чисткам (Геташен, Мартунашен, населённые пункты Шаумяновского района и т.д.).

В Турции действует даже специальный закон, облегчающий получение турками-месхетинцами турецкого гражданства. Однако заселение репатриантов велось с существенными оговорками - в бедные восточные районы страны с преобладающим курдским населением. Подобная «встреча на исторической Родине» разочаровала многих месхетинцев, которые не поехали на отведённые территории и самовольно расселились в других областях, преимущественно, в городах Бурса и Игдыр.

И тут на сцене появилась Грузия…

В 1999 году она взяла на себя перед Советом Европы обязательство по возвращению турок-месхетинцев. А несколько лет назад парламент принял закон об их репатриации.

Сами месхетинцы считают себя турками. А в Грузии их считают грузинами. Желающих вернуться на родину предков, по разным данным, от семи до тринадцати тысяч. Но в какие именно районы могут быть заселены месхетинцы, пока неизвестно. Предполагается, что большинство их поселят в Кахети, а также в сёла, прилегающие к Цхинвальскому району. Сами же месхетинцы хотят вернуться в грузинский регион Самцхе-Джавахети, откуда их депортировали в годы Второй мировой войны.

Леон Рухадзе отмечает, что «…желающих переехать в Грузию было бы гораздо больше, если бы не установленные грузинским законодательством бюрократические процедуры».

Это для своих американских друзей Саакашвили – «your guy», или свой парень, а для месхетинцев он, пожалуй, злой отчим. Судите сами, вот что рассказывает Рухадзе:

-- Для подачи ходатайства о статусе репатрианта туркам-месхетинцам нужно собрать кучу документов, среди которых есть совершенно фантастические. Например, документы, «удостоверяющие факт насильственного переселения».

Как добыть такой документ, и что он должен собой представлять, вероятно, знает только Иосиф Виссарионович Сталин или хотя бы члены тогдашнего Политбюро, чьи подписи и должны стоять под вышеозначенным документом….

Требуется и сдача «теста по вопросам гражданской интеграции», и «знание грузинского языка». Но при этом никто пальцем о палец не ударяет, чтобы создать хоть какие-нибудь центры или курсы по изучению языка. А решение министерства по беженцам и расселению – милостиво дать статус репатрианта или отказать – является окончательным и обжалованию не подлежит.

Но есть и масса других проблем, с которыми столкнулись турки-месхетинцы, уже переехавшие в Грузию. Многие из них до сих пор не могут получить грузинского гражданства, оформить на себя дома, купленные, кстати, на собственные деньги. Грузинское государство вообще постаралось самоустраниться от того, чтобы брать на себя какие-либо финансовые обязательства перед «новыми» соотечественниками. Тут уж не до домов, не до квартир; живи, как хочешь.

Совершенно очевидно, что закон о возвращении турок-месхетинцев принят по маниакальным политическим мотивам. Стремление хоть как-то «прислониться» к Евросоюзу или НАТО было и остается для руководства Грузии главной целью. И то обстоятельство, что принятие такого рода законов требует, как минимум, знаний, подготовки и денег, в расчет не берётся. Главное это известить весь мир о своей «приверженности демократическим идеалам», и, конечно, в лучшем случае получить при этом деньги!

Согласно закону о репатриации, предоставление статуса репатрианта не влечет за собой ни права на возвращение собственности в Грузии, ни предоставления жилья, ни социальных гарантий, ни курсов по обучению языку, ни гарантий получить работу. Такой порядок, мягко говоря, не очень нравится месхетинцам, которые живут, например, в России. Вернуться же хотят в основном те, кто ещё помнит Грузию, испытывает чувство ностальгии. Молодых всё это мало волнует; они в первую очередь интересуются перспективами и социальными гарантиями.

По поводу несостоятельности Грузии в качестве субъекта международного права уже высказался Генеральный директор Совета Европы по политическим вопросам и демократии Жан-Луи Лоран. Он прямо обвинил Грузию в том, что она не справилась с взятыми на себя обязательствами и установленными Советом Европы сроками возвращения месхетинцев.

То ли по причине такого окрика из Совета Европы, то ли по собственной инициативе один из «специалистов» по вопросам нацменьшинств в парламенте Грузии Т.Ломсадзе выступил с самооправданиями: мол, для репатриации месхетинцев нужны деньги и применение мирового опыта. Можно подумать, что раньше это не было известно или кто-то мешал руководству Грузии мировой опыт применять...

Всё расставил по своим местам арест в прошлом году в Ахалцихе гражданина России, президента общественной организации турок-месхетинцев «Ватан» Сулеймана Барбакадзе. Его обвинили в мошенничестве и подделке документов. Классическая «бытовуха», которой просто не было, и какую, при желании можно найти в самой ничтожной сделке с недвижимостью, вылилась в неестественно жёсткий приговор – одиннадцать лет тюремного заключения.

Известно уже о многих случаях, когда месхетинцев под разными предлогами не пускали на территорию Грузии или выдворяли за её пределы. Но приговор Барбакадзе можно объяснить только поставленной перед судом политической задачей – показать, кто в грузинском доме хозяин, изначально отбить у месхетинцев всякое желание селиться в Ахалцихе и покупать там недвижимость.

Демонстративно жестокий приговор, вынесенный пожилому и тяжело больному человеку – факт прямых судебных репрессий. Факт настолько очевидный, что стал поводом для адекватной реакции МИД России. В заявлении представителя МИД сказано, что «решение суда является проявлением саботажа грузинскими властями своих международных обязательств и подтверждением системного несоблюдения прав человека. С самого начала были все основания подозревать, что дело российского гражданина носит заказной политический характер и связано с его деятельностью по реализации прав месхетинцев на репатриацию».

Впрочем, даже западные здравомыслящие наблюдатели уже давно крайне негативно отзываются о «демократе» Саакашвили: так, в статье «Грузия: когда же демократия начнет давать ощутимые плоды?» вспоминается о всех загадочных убийствах, произошедших во время правления Саакашвили:

К примеру, почему, в частности, был убит Жвания. Даже грузинские наблюдатели, комментировавшие трагический уход из жизни премьера, не раз отмечали, что между ним и Саакашвили, а также двумя «птенцами» нынешнего президента – министром внутренних дел и безопасности Вано Мерабишвили и экс-министром обороны (а ныне – оппозиционером и даже политбеженцем) Ираклием Окруашвили многократно вспыхивали бурные споры. Предметом разногласий был вопрос - как именно Грузии надлежит решать проблемы с Южной Осетией и Абхазией?

Общеизвестно, что Жвания был ярым противником перевода процесса урегулирования на силовые рельсы, в то время как Саакашвили, Мерабишвили и Окруашвили буквально требовали войны – по крайней мере, против Южной Осетии. Что и произошло в августе 2008 года.

Так можно ли считать демократами политиков, которые игнорируют право наций на самоопределение? Конечно, в Грузии и раньше наблюдались попытки создания мононационального и по сути – националистического государства. Наблюдатели хорошо помнят попытку первого (ныне покойного) экс-президента Грузии Звиада Гамсахурдия, выдвинувшего печально известный принцип: «Грузия - для грузин».

Однако и Саакашвили, и продолжающие опекать его американские неоконсерваторы на весь мир провозгласили Грузию «маяком демократии» на Кавказе. А по сути - те же американцы подтолкнули Саакашвили на использование реваншистской милитаристской риторики и оболванивание своего народа, возбуждая в сотнях тысяч простых грузин самые низменные националистические страсти.

Если проанализировать предшествующие события, то можно констатировать, что все эти события вполне закономерны. Саакашвили сделал ставку на физическое устранение политических конкурентов, радикальное усиление репрессий в отношении любой оппозиции и инакомыслящих. Своё политическое спасение он увидел в нагнетании шовинизма и национализма, разжигании антироссийской истерии и поисках всевозможных «врагов», на которых можно направить усиливающееся недовольство населения. Внешним врагом была объявлена Россия, а внутренних врагов – «козлов отпущения» - Саакашвили нашёл в этнических меньшинствах и пророссийски ориентированной оппозиции, обвинив всех их вместе в «предательстве нации». Против них сейчас направлена вся мощь государственной машины.

Например, в СМИ ряда стран просочились сведения, полученные из спецслужб Грузии, что министр внутренних дел Мерабишвили составил «расстрельный список» и объявил в розыск более 40 видных политиков из числа лидеров армянской организации «Единый Джавахк» и азербайджанской организации НААГ (Национальная Ассамблея азербайджанцев Грузии). Кстати, её председатель Гюльмамедов ещё в 2009 году объявил, что по секретному плану Мерабишвили готовится физическая ликвидация всех активистов НААГ.

Известно также, что в результате политики кабинета Саакашвили греческая община Грузии была практически ликвидирована – большая часть греков сегодня покинула страну. При этом Грузия, отмечает издание, так и не спешит принять закон об этнических меньшинствах и ратифицировать Европейскую конвенцию о региональных языках и языках нацменьшинств. Ответ на риторический вопрос: «А зачем современному грузинскому руководству в такой ситуации еще и турки-месхетинцы?» совершенно очевиден – разумеется, нет, не нужны!

В заключение издание делает неутешительный, но абсолютно объективный вывод:

«Грузия с её нынешним президентом никогда не будет демократической. Последние события июня 2011 года с кровавым подавлением митинга оппозиции, – это красноречивое доказательство, что Михаил Саакашвили ни за что не уйдет добровольно. Следовательно, любая смена власти здесь возможна лишь насильственным путём, который неизбежно приведет к очередным человеческим жертвам.» Точнее не скажешь…

Только вот кто будет тушить пожар на Кавказе? У США есть универсальная методика, которую они с успехом применяют по всему миру: сначала инициируются волнения в виде «цветных» революций, затем руководство страны обвиняется в «несоразмерном применении силы», после этого конфликт делается международным и там появляются войска США и их союзников. Очевидно, что роль Саакашвили и состоит в том, чтобы разжигать пожары, а вот заниматься бурной имитацией борьбы с огнем планируют совсем другие силы. И турки-месхетинцы, как и некоторые другие народы Кавказа, да и не только Кавказа, служат разменной монетой в глобальной политической игре. Люди должны знать об этом.