Неонацизм на территории бывшего СССР и европейская «политкорректность»

Принято считать, что в современной публицистике нет запретных тем – особенно в тех средствах массовой информации, которые принято считать либерально-демократическими. Но из этого правила есть, пожалуй, лишь одно исключение – рост неонацистских настроений, а также агрессивных религиозно-националистических тенденций с элементами ксенофобии в странах бывшего СССР.

Вряд ли можно считать нормальным тот факт, что лишь одиозные «православно-хоругвеносные» и коммунистические СМИ постоянно поднимают темы неонацистских демонстраций в возвеличивания нацистских преступников в странах Балтии и на западе Украины, а также уничтожение и перенос памятников советским воинам на всем пространстве бывшего СССР - от Эстонии до Узбекистана. Разумеется, подаются и обсуждаются эти темы в свойственном таким СМИ идеологическом контексте.

Насколько известно автору настоящей публикации, в идеологически неангажированной, демократической прессе на эту проблему почти не обращают внимания или пишут на данную тему недопустимо мало – как статей, так и аналитических материалов. Едва ли не единственным исключением в этом вопросе является Международный информационно - дискуссионный интернет-портал «Мир и мы»

Уникальным, в своем роде, является интервью с заместителем председателя Новосибирского союза бывших малолетних узников концлагерей Самуилом Рафаиловичем Волком, в котором обсуждался вопиющий случай сноса в Ташкенте памятника герою Советского Союза, генерал-майору Сабиру Рахимову, который был установлен в 1981 году. Как выясняется, в попытке переписать заново историю Второй мировой войны некоторые местные лидеры не жалеют не только «русских оккупантов», но и готовы надругаться над памятью своих соплеменников.

Впрочем, руководители бывших советских республик Средней Азии на порядок «отстали» в этом вопросе от современных лидеров стран Балтии, а также региональных «керивныков» на западе Украины. Там процесс возрождения неонацизма и реабилитация нацистских преступников идет буквально семимильными шагами. Причем с самого начала своего существования (то есть с конца 1980-х – начала 1990-х годов) ползучий неонацизм в бывших прибалтийских республиках, а также в западных регионах Украины прикрывался громкими лозунгами «борьбы с ликвидацией последствий советской оккупации и пережитками сталинизма».

Необходимо заметить, что многие российские публицисты из либерально-демократического лагеря «купились» на эти демагогические приемы и потому закрывали (и продолжают закрывать) глаза на то, что образцово-показательный «антисоветизм» и «антикоммунизм» прибалтийских и западноукраинских националистов – это всего лишь антураж.

Долгое время эти же «демократические публицисты» пытались убедить своих читателей, что, например, в маршах бывших эсэсовцев в Латвии и Эстонии принимают участие лишь глубокие старики, которым всего лишь «хочется поностальгировать о прошлом». При этом стыдливо замалчивался тот факт, что рядом с этими стариками, не утратившими, кстати, военной выправки, идут молодые люди. На митингах и пикниках, которые устраивались после этих маршей, юноши и девушки (нередко - в военизированной форме с фашистской символикой) с неподдельным интересом выслушивали рассказы ветеранов СС о том, как они очищали родную землю от «жидов и коммунистов».

Как выяснилось, выслушивали не только ради «любви к истории своего народа». Вот совсем свежее сообщение на сайте «Регнум» (от 16 апреля 2011 года): «Фашизм в Литве набирает обороты: поклонники Гитлера ездят со свастикой на машинах». В этой крреспонденции приводятся фото автомобилей с нацистской символикой, а также с изображениями солдат вермахта на кузове машины. Приведем лишь одну цитату из этого информационного сообщения:

«Фашистскую символику в Литве стали демонстрировать в открытую. Так, 1 мая 2010 года, вышла в центр столицы Литвы Вильнюса и открыто заявила, что этот символ является достоянием и наследием страны. Эти же люди вышли с аналогичными плакатам 16 февраля 2010 года (один из дней независимости Литвы) в Клайпеде, против них тогда было возбуждено дело об административном правонарушении. Уже 18 мая того же года Клайпедский участковый суд прекратил это административное дело. Было решено, что свастика, изображавшаяся на находках археологов, которая была символом Солнца, не запрещена». http://www.regnum.ru/news/polit/1395588.html#ixzz1JmhvdbpE).
Нетрудно было догадаться, что пиком всех этих демаршей будет «празднование» дня рождения Адольфа Гитлера 20 апреля. Так и случилось – в этот день в нынешнем году на улицах Вильнюса, например, в течение нескольких часов можно было наблюдать флаги нацистской Германии – как и в конце июня 1941 года. Как известно, 70 лет назад еще до вступления гитлеровских войск в Вильнюс и Каунас пособники нацистов устроили кровавые антисемитские погромы в этих и других городах Литвы…

Как обычно, внятной реакции демократически настроенных журналистов на эти сообщения нет, как и на то, что в ходе демонстраций бывших эсесовцев нередко раздавались лозунги антисемитского содержания. Это более чем странно, особенно если учесть, что среди давних и преданных борцов за «демократическую Прибалтику без советского прошлого» – немало публицистов еврейского происхождения.

Вообще-то публицистов-демократов (независимо от их национальности) легко понять. Эти люди оказались в весьма щекотливом положении. Прибалтика издавна была для всех демократически настроенных советских граждан неким символом борьбы за свободу, образцом европейской культуры и вообще - «окном на Запад».

Мало кто ожидал, что, обретя долгожданную свободу, руководители стран Балтии начнут возвеличивать бывших эсэсовцев и осквернять памятники советским солдатам. И теперь перед русскоязычными «западниками» стоит сложная дилемма – как себя вести в этой ситуации, чтобы их не считали ретроградами и «защитниками сталинизма»? Ответ на этот вопрос, на мой взгляд, очень просто – не лицемерить и не бояться, как говорит древняя пословица, назвать ребенка по имени.

Стремление к подлинной демократии должно обязательно сочетаться с отказом от всех пережитков недемократического прошлого, каким бы болезненным этот процесс не был. Самый яркий пример подобного рода – денацификация, которая была проведена в Федеративной Республике Германии сразу же после Второй мировой войны. Все марши неонацистов в этой стране до сих пор жестоко подавляются, а отрицание Холокоста рассматривается законом как уголовное преступление.

Невозможно представить, чтобы ветераны СС прошли маршем по улицам Берлина или Мюнхена, а в Гамбурге или в Дрездене 20 апреля вывешивались флаги со свастикой. Хотя и эти флаги, и эсэсовские убийцы – тоже часть истории Германии. Опять-таки, если следовать логике националистически настроенных лидеров некоторых стран постсоветского пространства, гитлеровские войска воевали с «кровавым сталинским режимом» и защищали Европу от «большевистской оккупации».

В современной объединенной Германии никто не собирается сносить памятник советскому солдату в берлинском Трептов-парке, как и в демократической Болгарии отказ от советского прошлого не предусматривает снос памятника русскому «Алеше» в военной форме в городе Пловдив. Не трогают и памятник советскому солдату в Киркенесе с надписью «Норвегия благодарит вас». Памятники советскому солдату и сегодня существуют также в Нидерландах, Финляндии, Австрии, Франции, Югославии и Румынии.

Поэтому не совсем понятно, почему лидеры демократических государств, и, в особенности, стран Евросоюза, куда вошли бывшие прибалтийские республики СССР, равнодушно наблюдают за тем, как нацистское прошлое не только не отрицается, но и, фактически, прославляется в Эстонии, Латвии, Литве, а также на западе Украины. Вызывает удивление и молчание руководства Израиля, хотя отдельные политики, включая членов Кнессета, иногда критически высказываются на эту тему.

На мой взгляд, никакие компромиссы в этом вопросе недопустимы, в особенности, если речь идет о внешней политике еврейского государства. Люди старшего поколения помнят, какие бурные демонстрации прошли в Тель-Авиве в начале 1950-х годов, когда правительство Давида Бен-Гуриона согласилось установить дипломатические отношения с Западной Германией и принять от официального Бонна компенсации жертвам Холокоста. А ведь лидеры ФРГ давно и публично извинились перед еврейским народом, и вот уже более полувека пытаются загладить вину гитлеровского режима всеми путями – от политической поддержки Израиля до выплаты крупных сумм пострадавшим от нацистской тирании.

Как же можно было молчать о разгуле национализма и развивать нормальные отношения с «незалежной» Украиной, где еще недавно, на значительной части территории этой страны, прославлялись Степан Бандера и Роман Шухевич – пособники гитлеровцев и кровавые палачи еврейского народа? Ведь ни для кого не секрет, что расстрелы десятков тысяч евреев в киевском Бабьем Яре осуществлялись, в основном, украинскими пособниками эсэсовцев. Кроме того, кровавые антисемитские акции осуществлялись все теми же украинскими и прибалтийскими зондеркомандами в различных странах Европы, и не зря – немецким палачам очень понравилось рвение бандеровцев, а также литовских, латвийских и эстонских нацистов в деле «окончательного решения еврейского вопроса».
События 9 мая во Львове, где украинские националисты устроили настоящий погром, свидетельствуют, что угроза реабилитации неонацизма нарастает…

Недавно умер бывший советский партизан Кононов, которому в Латвии инкриминировалась участие в карательной операции НКВД по уничтожению жителей в одной из латвийских деревень. Но почему-то никто не привлекает к ответственности тех, кто гордо шествует в нацистской форме по улицам Риги или Таллинна – неужели эти милые старички во время Второй мировой войны цветочки выращивали?

Что же могут предпринять в этой ситуации неравнодушные граждане тех стран, которые больше всего пострадали от разгула коричневой чумы? Или граждане Израиля, создание которого, было, прежде всего, ответом на Холокост. Причем речь идет не только о преступлениях гитлеровского режима. Как известно, лидеры демократических стран Запада слишком долго преуменьшали нацистскую опасность, считая, что с гитлеровской Германией нужно не воевать, а договариваться. Накануне Второй мировой войны большинство стран Европы и СШа закрыли границы перед еврейскими беженцами, а потом еще долго не могли (или не хотели?) поверить в то, что в Европе происходит тотальное уничтожение еврейского народа. И, например, по странному стечению обстоятельств, не бомбили Освенцим и другие нацистские концлагеря…

В этой ситуации лишь Советский Союз долгие годы в одиночку проявлял твердость и решительность в борьбе со всеми проявлениями нацизма и открыто говорил о нацистской угрозе человечеству. В этой борьбе евреи СССР играли очень важную роль. Уже в августе 1941 года в Москве состоялся «Первый митинг представителей еврейского народа», на котором, фактически, было положено начало созданию Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) под руководством Соломона Михоэлса. Именно поездка деятелей АЕК в США, Канаду, Мексику и Великобританию в 1943 году раскрыла глаза человечеству на преступления нацизма и, во многом, способствовала полноценному вступлению стран антигитлеровской коалиции во Вторую мировую войну.

К сожалению, во время очередной волны сталинских репрессий, в конце 1948 года, Еврейский антифашистский комитет был ликвидирован, а многие его руководители арестованы и расстреляны четыре года спустя. Руководитель ЕАК С.Михоэлс погибший, при загадочных обстоятельствах и с почестями похоронен в Москве в январе 1948 года, был объявлен еврейским буржуазным националистом уже посмертно…

Так почему бы именно сейчас, накануне 70-летия со времени создания Еврейского антифашистского комитета, не подумать о его возрождении? Неужели нужно ждать, чтобы ростки неонацизма не только на территории бывшего СССР, но и в различных странах объединенной Европы дали кровавые плоды? И для борьбы с ними понадобились бы колоссальные усилия и, не дай Б-г, человеческие жертвы? Кстати, в митингах ЕАК в годы Великой Отечественной войны принимали участие люди различных национальностей, а его воззвания подписывали не только антифашисты еврейского происхождения.

Как же возродить ЕАК в современных условиях? На первом этапе можно начать публикацию материалов на эту тему – как современных, так и исторических, а в дальнейшем организовать первый съезд возрожденного Еврейского антифашистского комитета (или, как сейчас принято называть подобные организации, Конгресса). Мы ждем, что наши читатели выскажут свое мнение по этому вопросу и, тем самым, помогут понять, насколько эта идея актуальна и полезна. В любом случае, сидеть сложа руки в сложившейся ситуации, нельзя!