О сносе памятников в Бишкеке

Перестроечная «лихорадка» и неизбывная страсть человечества к тому, чтобы сначала делать, а потом уже думать, наложила своеобразный отпечаток на двадцатилетний период парада суверенитетов и провозглашений независимости всех от всех и вся.

Коснулось это на просторах СНГ и некоторых аспектов в отношении к культурному наследию предыдущих времён вообще, к памятникам и тематическим скульптурам – в частности. Примеров тому много можно привести, начиная с советского периода.

Сначала, после Октябрьского переворота 1917 года, сносили памятники царям и государственным деятелям разных эпох «кровавого» режима царизма. Потом, по окончании правления того или иного советского лидера, начинали сносить памятники ему самому. Как говорится – что посеешь, то и пожнёшь. Закончилась эпоха Сталина – сносили через некоторое время памятники ему. Закончилась эпоха Хрущева – та же картина. И так – вплоть до распада СССР. Что же было потом?

Всем памятен тот зуд и ажиотаж бывшего советского народа в отношении скульптурных символов и изображений больших и малых вождей советского же периода. В каждом государстве СНГ эти процессы проходили исходя из ментальной специфики народонаселения и его руководства. Где-то сносить их принялись с усердием, достойным внимания психиатров, а где и не стали торопиться.

В Киргизии с наследием советского периода устраивать разборки не сильно торопятся до сих пор. Почему? Как уже говорилось выше – менталитет. Начинается он у киргизов с уважения к старшим. А старшее поколение, в основном, ностальгирует по СССР и по тому, как тогда хорошо жилось. Да и сама личность В.И. Ленина симпатична им – он же написал свою работу «О праве наций на самоопределение», и по его наброскам были определены первые в истории народа чёткие границы его государственности.

Но, храня солидарность с народами СНГ, «жертвами» коммунистического режима, памятники советского периода убрали… с видных мест. Проше говоря – переставили на места, не так бросающиеся в глаза.

Можно предположить, что народ наш чтит ту часть своей истории, что воплощена в гранит, в бронзу и т.д. Ничуть не бывало! На том месте на центральной площади, где некогда возвышался памятник вождю российского пролетариата (после обретения «независимости» государством перемещённый в Дубовый парк), во времена А. Акаева был водружён памятник Свободы (названной по аналогии с американской статуей, но немного другой по конфигурации). Простоял он там до осени 2011-го года.

А потом в силу снова вступил менталитет. Только с уже другой его стороны. Похоже на то, что каждому человеку хочется оставить в памяти народной хоть какой-то след. Не важно какой – важен сам факт следа! Кто-то пишет на заборах, кто-то рисует на стенах, кто-то вырезает свои инициалы на коре деревьев, а кто-то борется с памятниками, рассчитывая таким образом остаться в народной памяти. Так и тут: посчитали, что статуя Свободы – «неправильное» наследие правления А. Акаева, и решили убрать её. Решили – сделали. А на её месте поставили памятник Манасу, уже второй по счёту памятник герою народного эпоса, стоящий вдоль центральной улицы – Чуйского проспекта (первый – возле Государственной филармонии, что напротив Мэрии города).

И всё это при том, что снос и установка памятников – занятие далеко не дешёвое, и что в столице много памятников, требующих реставрации. А в городском бюджете, впрочем, как и в государственном – сплошные прорехи. Но это, похоже, никого сильно не волнует. Главное – память о себе оставить. Любой ценой. Хоть провозгласить на весь белый свет о том, что «зима не будет!» или посносить памятники эпохи свергнутых местных руководителей.

Однажды я встретил своего приятеля, только что приехавшего из путешествия по Испании. Впечатлений от него услышал – не переслушать! Но одно из них меня, как историка, умилило особенно. Приятель сообщил, что на одной из площадей Мадрида до сих пор стоит памятник генералу-фашисту Франко. Он поинтересовался у аборигенов испанской столицы: как же так? А они ему на это ответили мудрыми словами: пусть это плохая часть нашей истории, но это – наша история! Пусть стоит! И пусть наши дети, внуки и правнуки, глядя на него, помнят, что такое фашизм, и к чему он может привести. Комментарии, как говорится, излишни.

Похоже, что наш постсоветский народ до такого уровня осознания своей истории ещё не дорос. Ему своих следов в истории подавай. Любой ценой.

Фотогалерея