Николай Бабилунга о трагедии исторического пути молдаван

В 2020 году вышел в свет двухтомник профессора Николая Бабилунги «Бессарабия под русским правлением» и «Бессарабия под румынским правлением». Историк описывает биографии всех руководителей Бессарабии с момента присоединения края к России и в период оккупации королевской Румынией.

Кроме того, приднестровский ученый задается вопросом, состоялось ли наказание румынских военных преступников периода фашистской диктатуры. Многие процессы, отображенные в историческом издании, актуальны для Молдовы и в нынешний период. Самые интересные выдержки из научно-популярного издания «НП-информ» представляет в этом материале.

«Для современной Республики Молдова, для Приднестровья тема оценки более чем столетнего пребывания этого края (Бессарабии – прим. «НП-информ») в составе России актуальна и злободневна», - пишет в предисловии к книге Бабилунги Сергей Бабурин, российский политический и государственный деятель.

Напомним, Российская империя осуществляла заселение Приднестровья для защиты своей юго-западной границы в еще более ранний период – с конца XVIII века.

«Вполне возможно, что симпатии русских монархов к этим землям определялись еще и тем, что в лихую годину испытаний и похода на Россию Великой армии Наполеона на недавно присоединенных к империи землях (Приднестровье – за 20 лет, а Бессарабия вообще – за месяц до вторжения Бонапарта) местное население не примкнуло к врагам страны. Жители этих провинций не подняли восстаний, не присоединились к французской армии, как это сделали поляки и почти все подчинившиеся Франции страны Европы. Ведь момент был крайне благоприятный для того, чтобы вмиг освободиться от ненавистной «русской оккупации», говоря языком нынешних официозных историков Молдовы!» - пишет Николай Бабилунга в конце первой части своего издания.

Румынские оккупанты во времена своего правления прилагали немалые усилия, чтобы исказить молдавский менталитет, заменить идентичность народа с молдавской на румынскую, считает ученый. Напомним, в 1918-1940 гг. Румынией был оккупирован, кроме нынешней территории Молдовы и приднестровский город Бендеры.

Бабилунга в очередной раз развеивает миф о связи истории румынской нации с Римом:

«Сами термины «румын» и «румынский» с начала своего появления никоим образом не были связаны с Римом и древними римлянами. Поначалу так (румыны) называли крепостных крестьян, главным образом из цыган, которые не жили по волошскому праву, а принадлежали почти всецело своим владельцам как дворовые слуги».

В этом контексте историк размышляет о шатком положении молдаван как народа, нации:

«Трагедия исторического пути молдаван в XX в. во многом определялась тем, что власти несколько раз пытались насильно лишить этот народ национального самосознания, переделать его на самосознание румынское. Трагедия других этносов этого многонационального региона состояла в том, что власти считали их здесь «пришельцами», «оккупантами», «мигрантами» и «чужаками». Этих людей не считали полноправными гражданами земли, на которой они родились, на которой жили, работали, растили своих детей. Их изгоняли с этой земли, а подчас собирали в гетто и концлагеря, массово уничтожали. Их имущество, как и все богатства края, разграблялось и вывозилось оккупантами».

Во второй части своего труда Николай Бабилунга детально раскрывает, как происходили эти процессы и кто организовывал эти ужасающие преступления.

В эпилоге поднимается интересующая многих историков тема, состоялось ли наказание румынских военных преступников после Соглашения о перемирии между Румынией и Антигитлеровской коалицией.

«Наказание военных преступников был осуществлено в Румынии выборочно. К ответственности был привлечен узкий круг обвиняемых, занимавших командные и высшие административные посты. Вынесенные им приговоры были, учитывая состав преступлений, неадекватно мягкими, а исполнение приговоров большей частью прекращено досрочно. Были наказаны лишь отдельные преступники-исполнители. Возможность денацификации страны, то есть очищения румынского общества от влияния нацистской идеологии, в процессе наказания военных преступников народно-демократические власти Румынии использовали лишь частично.

Румынская общественность не знает и не желает знать о злодеяниях, совершенных правительством Иона Антонеску, румынской армией, полицией, гражданской администрацией в Советской Молдавии и на Украине», - завершает свою мысль Бабилунга.

Полагаем, что многие из исторических размышлений Николая Бабилунги могут быть полезны и нынешнему руководству Молдовы, страны, где ежегодно отмечают День национального единения Румынии. В то время как народ Приднестровской Молдавской Республики сделал свой выбор в пользу России и подтвердил его результатами референдума, молдавскому народу предстоит решить судьбоносную задачу: сохранить свою идентичность или раствориться в румынской нации.