Почему молчит набат? Комиссары в коричневых сутанах на просторах Украины

Прошел уже почти год с начала второй оранжевой революции в Киеве, но в круговороте последовавших затем событий из поля зрения выпали отдельные, причем сыгравшие ключевую роль в этом перевороте, игроки. Внимание общества было приковано к политическим силам, общественным организациям, зарубежным спонсорам и идеологам этого переворота. Внимание было уделено даже спецслужбам. Но только один игрок скромно, по-английски, покинул сцену, не привлекая к себе внимания, хотя до этого, активность его просто зашкаливала: его представители круглые сутки не покидали сцену Майдана, а по количеству появлений в эфире украинских ТВ — его можно было сравнить с лидерами Рэволюции. И, самое интересное, этот участник событий, в отличии от иных «победителей», ничего себе официально не требовал по итогам победы. Он просто сделал свое дело и ушел втень.

Имя этого участника — украинская Греко-католическая церковь (УГКЦ). УГКЦ — крупнейшая поместная католическая церковь восточного обряда. По данным Annuario Pontificio за 2013 г численность верующих — 4 миллиона 346 тысяч человек. В церкви 3335 священников и 41 епископ. Церкви принадлежит 3 987 приходов. В современной греко-католической церкви богослужения проводятся, в основном, на украинском языке, который признан официальным литургическим языком вместе с церковнославянским.

Предстоятелем Церкви с 26.01.2001гпо 10 февраля 2011 года был кардинал Любомир Гузар; его предшественниками были Блаженнейший Мирослав-Иоанн Кардинал Любачивский и Блаженнейший Иосиф Кардинал Слипый. 25 марта 2011 года папа Бенедикт XVI утвердил на посту предстоятеля Церкви Святослава Шевчука.УГКЦ охватывает территорию Украиныза исключением Закарпатья.

Вообще украинская греко-католическая церковь — это уникальное явление в истории не только христианства, но и всей цивилизации. Греко-католическая церковь (ее в православном мире чаще называют униатской) обладает многовековой историей. Согласно акту от 9 октября 1596 г., на соборе в Бресте ГКЦ признала своим главой Римского Папу, а также приняла римско-католическую догматику. Одним из факторов создания такого церковного образования, как уния, было желание ограничить влияние русского царя на юге и западе нынешней Восточной Европы.

Кроме того, в Речи Посполитой поляки-католики составляли меньшинство, а взаимопроникновение политики через религию было и есть непреложным условием любого масштабного исторического процесса. Таким образом, создание некоего конгломерата из православной и католической церквей было оптимальным вариантом плавного превращения большого количества православных в католиков. В начале 1990-х гг. кардинал Любачивский, тогда глава греко-католической церкви, в одном из своих посланий говорил о долге украинских униатов воплотить в жизнь призыв папы Урбана VIII, провозглашенный им сразу после Брестской Унии 1596 г.: «Через вас, мои русины, я надеюсь обратить Восток«.

Сплоченная, образованная, энергичная и влиятельная священническая корпорация УГКЦ своим влияниемна паству разительно отличалась от вялых и зависимых от властей батюшек Российской православной церкви (РПЦ), окормлявших свою паству по другую сторону границы. Ситуация не изменилась и в 1920—1930-е годы, когда после окончания Первой мировой войны Галиция вернулась в состав возрожденной Польши. Наоборот, политика насильственной полонизации этнических меньшинствпоспособствовала росту национализма украинцев. Немалую лепту в это внесли и униаты, которые активно участвовали в организации движения самостийников и разработке его идеологии. Значительная часть приходского духовенства УГКЦ активно поддерживала украинские правые националистические движения, прежде всего — Организацию украинских националистов (ОУН). Многие клирики состояли в различных организациях националистического характера и играли в них весьма активную роль. В то же время лидеры униатской церкви старались не выражать открыто поддержки ОУН, что было вполне объяснимо в условиях, когда Галиция находилась первоначально в составе Польши (1918 — 1939 гг.), а затем- СССР (сентябрь 1939 — июнь 1941 гг.). Но уже с середины 1930-х гг. симпатии главы УГКЦ митрополита Андрея графа Шептицкого все более склонялись в сторону ОУН: глава униатской церкви поддерживает конфиденциальные контакты с лидерами националистов и негласно оказывает им помощь. Однако наиболее явно сближение греко-католической иерархии и украинских националистов проявляется с началом Великой Отечественной войны.

Итак, после длительного пассивного стояния «евромайдан» потихоньку иссякал: на площади ежедневно собиралось не более 300−400 человек. Но вот 5 декабря 2013 г. с подачи декана Киевской духовной семинарии УГКЦ Игоря Онишкевича униаты оборудовали на площади Независимостив палатке часовню. Униат хотел, чтобы каждый «майдановец», независимо от конфессиональной принадлежности, мог сюда прийти и помолиться. «Наша часовня была заполнена верующими, а кто не поместился, стоял на улице», — отмечали вскоре униатские пастыри. А апостольский нунций на Украине Томас Галиксон заявил: «Евромайдан» воплощает то, что сегодня заботит весь мир, при этом неуклонно озаряя светом и надеждой человеческое стремление к достоинству и праву на самоопределение, поэтому мы стоим рядом со всеми этими мужчинами и женщинами доброй воли и молимся за их нацию».

Действительно, рядом «с мужчинами и женщинами доброй воли» находились посланцы Ватикана (к средине декабря 2013 г. на Майдане насчитывалось уже до 300 служителей УКГЦ). А в день публикации воззвания нунция на Майдане появились и первые иезуиты. Через месяц здесь разбил лагерь с полевой кухней и Мальтийский орден.

Католики кормили протестующих не только телесной пищей, но и духовной: раздавали «Молитвенник революционера. Пять шагов к достижению духовной победы в Украине». Одним из таких шагов было прощение врагов: «Во имя Иисуса Христа мы прощаем нынешней власти насилие, ложь, издевательства, убийства и пытки… Во имя Твоё святое мы молимся о власти, о милиции, о судьях и прокурорах, всех, кто содеял нам зло». А кто же эти вершители судеб, которым давалось право прощения?

Социологические исследования фонда «Демократические инициативы» (г.Киев) свидетельствуют, что в подавляющем большинстве участники Майдана — галичане, в то время как на Украине их менее 10%. Значительную часть собравшихся составляли студенты Украинского католического университета (УКУ) — идеологической кузницы кадров УГКЦ (г.Львов). Именно там 21 ноября УКУ собрал самый многочисленный на Украине «евромайдан». Его активисты сразу озвучили целью этого мероприятия привлечение максимального числа молодежи для киевского «майдана». Ради такого богоугодного дела деканат УКУ отпустил всех студентов и преподавателей с занятий. А все активно работающие в социальных сетях служители УГКЦ стали призывать пользователей Интернета присоединяться к борьбе против «бандитской власти». И, когда Львовский и Ивано-Франковский «майданы» наполнились «революционерами», под руководством своих духовных отцов-преподавателей, большая часть которых являются гражданами США, Бельгии и Польши, студенты УКУ и Львовской духовной семинарии УГКЦ вместе с жаждущими справедливости «патриотами» отправились в Киев. В Западной Украине подобные политические «турне», как правило, финансируются из спецфондов госструктур, за счет добровольно-принудительных взносов сограждан, а также из фондов широко представленных на Украине зарубежных НПО.

Эти поездки для галичан — постоянный, доходный промысел, особенно при той массовой безработице, которая уже стольколет прочно держит за горло западно-украинский регион.

Ректор УКУ апостольский нунций во Франции, Швейцарии и странах Бенилюкса Борис Гудзяк высоко оценил вклад студентов-униатов: «Многие студенты УКУ сейчас на «евромайдане»… Пишем, чтобы выразить Вам признательность за Вашу гражданскую позицию, вдохновенную евангельскими принципами. Хотим всецело поддержать Ваши жертвенные установки, которые удивляют Брюссель, Париж, Рим…».

Приезд в Киев огромного количества идеологически подготовленных бойцов и их ежедневная психологическая накачка со стороны духовенства УГКЦ резко подняла градус противостояния на Майдане. Еще один американец, архиепископ Любомир Гузар, которого УГКЦ считает духовным лидером украинцев, выступил на вече 8 декабря (когда был провозглашен поход на правительственный квартал) и призвал «самим себе завоевывать перемены».

А когда правительственный квартал был блокирован «мирными протестующими» и лидеры путчистов уже начали делить заветные кресла, прибывший из Парижа Гудзяк обратился по украинскомутелевидению к родным и близким правоохранителей: «Поднимите сейчас трубку и позвоните своим мужьям, родителям, сыновьям, зятьям, друзьям и соседям: скажите им, что каждый, кто дает приказ к насилию, и каждый, кто его выполняет, будет за него отвечать перед Богом, перед народом, перед историей. Сделайте эту услугу тому человеку, который вам близок, и который сегодня в форме. Это должно помочь им опомниться». А к украинской молодежи президент УКУ обратился с таким вот призывом: «Не бойтесь. Будьте мужественны. Эти дни меняют вашу жизнь, и вы будете своим внукам рассказывать, как были на Майдане и как с песней, молитвой боролись со злом».

В этом же ключе перед паствой с главной трибуны Майдана ежедневно выступали военные капелланы УГКЦ, «глубоко обеспокоенные ситуацией, сложившейся в результате использования силовых структур для противодействия мирным акциям протеста». Они выражали свою молитвенную поддержку «Всем гражданам Украины, которые в это нелегкое время отстаивают свои права и свободы, заботясь об общем благе всего общества», а руководителей силовых структур с «отеческой заботой и нежностью» предупреждали: «приказы и действия, направленные против мирных требований, расцениваются как противозаконные и античеловеческие».

Не остался в стороне и Синод УГКЦ: «Мы заявляем о нашей поддержке и солидарности со всеми теми, кто на Майдане свидетельствует о своем достоинстве, достоинстве своих близких и своего народа. Мы решительно поддерживаем мирный характер этого общественного собрания».

С благословения служителей УГКЦ к концу января с. г. на вооружении «мирно протестующих» на Майдане появились «коктейли Молотова», огнестрельное оружие, катапульты для метания булыжников. В одном из интервью Гудзяк признался: «Ежедневно до половины людей на Майдане являются членами нашей церкви. Мы призваны быть с теми, кто жертвенно борется за нашу свободу. Поэтому Блаженнейший, все руководство, весь Синод нашей церкви всецело не только поддерживает, но и восхищается, черпает вдохновение от этих жертвенных, светлых молодых людей».

А предстоятель Церкви Святослав Шевчук заявлял: «Мы всегда были, есть и будем с народом. Мы никогда не поощряли и не благословляли никаких противоправных действий. Мы воспитывали правовую культуру. Мы всегда призывали выполнять законы Украины согласно Божьему закону». Какие «Божьи законы» призывали выполнять находящиеся в гуще «народа» пастыри, известно. Кардинал Гузар в прямом эфире ТВ прямо озвучил: «Право на вооруженное восстание — закон природы…»

В интервью «Голосу Америки» Шевчук заявил: «Церковь не является участником политических процессов». Но при этом попросил США вмешаться в украинскую политику. Комментируя свою встречу с вице-президентом Байденом, он отметил: «С нашей стороны мы пытались объяснить, что-то, что происходит в Украине, рано или поздно коснется каждого американца… Сегодня речь идет о будущем демократии в Европе, Восточной Европе, даже в России. Если США и Европа сегодня бросят Украину, не будут иметь проактивной политики, то человечество действительно может встать на грани новой «холодной войны»». Предстоятель УГКЦ выразил надежду, что к «проактивной» политике «оплот демократии» все же подтолкнет «опасность агрессии, насилия и вмешательства со стороны нашего северного соседа». «Сегодня в Украине никто не хочет силового противостояния. Войну нам навязывают, а украинцы хотят мира».

Но истинная суть идеологии униатства озвучена в «проповеди» настоятеля церкви из Коломыйского района Ивано-Франковской обл. М. Арсенича. «Я не знаю, как могла мать кормить своей грудью человека, который сегодня остается в Партии Регионов! Это не материны дети, это сучьи дети! Терпели ли бы вояки УПА сегодня Табачников (министр образования и культуры) и Януковичей?! Только атентатом (убийства чиновников, практикуемые в свое время ОУН) можно вести борьбу! С врагом не может быть другого разговора, как разговор пуль! С врагом не может быть другого языка, как шум леса — шум удавок, на которых повиснут коммунисты! Шум, который к каждому нашему сердцу взывает — возьми в руки оружие и отбрось страх! Не время бояться! Мы 20 лет ждем! Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!».

Для тех, кто знаком с историей УГКЦ, не удивительно, что неонацистские лозунги и расистские речевки «евромайдановцев» униатских священников не только не смутили, но и были ими освящены. А что тут удивительного: УГКЦ, как религиозный институт в целом, в свое время поддержала Гитлера. В «майданные» дни греко-католический епископат Украины выступил с обращением по поводу общественно-политической ситуации, из текста которого явствовало, что УГКЦ открыто стала на сторону «Правого сектора» и иже с ним. Завершается документ практическими указаниями по организации всеобщего чтения «Молитвы за лучшую долю украинского народа» авторства митрополита-униата, графа и офицера австро-венгерской армии Андрея Шептицкого. Рост влияния греко-католиков имеет не столько религиозное, сколько политическое значение. Приверженность греко-католицизму, как правило, означает приверженность определенной идеологии.

И сегодня за всеми деяниями униатов в Киеве и на Украинестоит Ватикан, а Папскую курию, в свою очередь, всячески опекают и поддерживают США. Так кто, спрашивается, фактически руководил и по-прежнему держит в руках нити руководства Украиной?

Так что же приобрели униаты, отстояв на Майдане?

Во-первых, подписание договора об ассоциации с ЕС позволяет УГКЦ в рамках реституции без проблем возвратить в свою собственность все земли и недвижимость, которые были экспроприированы Советами, а это огромные деньги. Кроме того, по аналогии с другими странами бывшего соцлагеря, каждому священнику будет положено от государства ежемесячное денежное содержание в размере порядка 1000 евро.

Во-вторых, в ходе Майдана православие потерпело от католицизма поражение в стратегической битве на Востоке. Не удивлюсь, если в ближайшее время произойдет слияние УГКЦ и УПЦ КП, а затем — силовое вытеснение РПЦ с исторически принадлежащих ей территорий. Тем прискорбнее, что эта победа одержана Западом в колыбели православия — в г. Киеве, Матери городов русских.Следует признать, что активно-агрессивная политика униатства одержала верх над пассивно-миролюбивой политикой русского православия.

В-третьих. Через четыреста с лишним лет все-таки начал практически воплощаться в жизнь призыв папы Урбана VIII, провозглашенный им сразу после Брестской Унии 1596 г.: «Через вас, мои русины, я надеюсь обратить Восток». С потерей Украины РПЦ рискует потерять не только свою собственность, в том числе и такие святыни православия, как Киево-Печерская, Почаевская и Святогорская Лавры. Она рискует потерять большее -миллионы прихожан, которых превратят в ярых врагов русского мира и православия. А при существующих современных технологиях промывки мозгов этот процесс не займет много времени.

В чем же причины происшедшего? Боюсь ошибиться, но думаю что это, прежде всего, ошибочность политики, проводимой лидерами РПЦ МП, заменившими принцип «церковь идет к народу» на принцип «народ придет в церковь». Да, после развала СССР и исчезновения мощного аппарата идеологического воспитания людей, каковым являлась КПСС, народ массово потянулся в церковь. И священники без особых усилий со своей стороны получили огромный приток паствы в свои приходы.

Длительный период беззаботной и сытой жизни привел к тому, что в церкви заметно снизилось количество отцов-подвижников, а их место заняли бизнес-чиновники от православия. И если этого срочно не изменить, то процесс утраты позиций продолжится.

В старые времена, когда враг подступал к рубежам Отчизны, над городами святой Руси звучал Набат, в который били священники, поднимая народ на защиту земли русской и веры православной. Сейчас враг стоит уже на пороге нашего дома. Но почему молчит НАБАТ?